涟漪读书会

  涟漪读书会第八期活动 时间： 2024 年 5 月 26 日下午 1:30-4:30 地点： Bonn Bad Godesberg (LN 家） 参加者： ML, HJ, WJ ， CXL ， LN 欢迎新朋友 CXL 参与我们活动，并感谢她带来今日亲手采摘的新鲜草莓！ 奈吉尔·巴利《天真的人类学家》 本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历，将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告，这是一部令人捧腹不止的人类学笔记，透过幽默的笔调，读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动，在互动中如何调整他的学术成见，以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人，巴利这本书绝对是一个有趣的选择。 ( 摘自豆瓣网 )   人类学和社会学的区别 ML: ·        人类学是研究 某一特定社群 / 群体的形成、运作等的科学。 ·        社会学是定量分析（针对不同人群来收集信息），人类学是定性分析（选定某一人群，分析其内部机制）。以人和电视的关系来举例：分析某个喜欢看同一电视节目的群体，通过访谈和观察，找出什么因素或机制促成了他们选择相似的节目。 HJ: ·        社会学是针对 不同的人群 / 阶层 的研究。以人和电视的关系来举例：分析某一电视节目观众的教育、收入、家庭成分、性别、年龄等分类，收集数据，了解哪些类型 / 阶层的人群喜欢这一节目。 ·        因为社会学源自对阶级的研究，因此中国曾经一度没有独立的社会学学科，而被归于哲学或心理学，因为当时中国主导的思想是反对阶级 / 不强调阶级划分。 WJ ：中国现在还有关于阶级的讨论吗？ CXL ：电视和人关系的研究现在应该是转移到手机和人的关系研究。  ...

  涟漪读书会第七期活动 时间：2024年4月21日下午1 :30-4:30 地点：Bonn Meckenheim （WJ家）   参加者：WJ，HJ，LN，ZX，YL，ML 本次一位新朋友ZX加入讨论。   梁晓声散文《论林黛玉的不醋》 王小波《像猪而生》 —如何区别杂文、散文、随笔   HJ 王小波写的更多是杂文。 《论林黛玉的不醋》很难确定是哪种。 《向猪而生》属于是随笔。   YL 杂文是随笔的升级，散文是杂文的升级   LN 忘记看这两篇，很少看散文，感觉略细碎。 网络上对三种文体的定义： 随笔和杂文的区别 “ 题材”选取：杂文取材多为抨击时政，针砭时弊，包括历史人物事件等，往往是 “ 小中见大”； “ 随笔”取材比杂文 “ 软”“淡”一些，往往 “ 小中见趣”。 “ 笔调”区别：杂文 “ 犀利 ”，常常寸铁杀人， “ 当头一击”即制强敌于死地，诚所谓 “ 嬉笑怒骂，皆成文章”； “ 随笔”则较为 “ 闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失 “ 绅士”风度。 “ 语言”不同：杂文多用 “ 讽刺”，比较辛辣； “ 随笔”推崇 “ 幽默 ”，较为有趣惬意。 随笔和散文的区别 “ 随笔”主 “ 理”，是说理的，呈 “ 讲谈”色彩，较为冷静；而散文主 “ 情” ，是抒情的，呈 “ 自由”色彩，较为热烈。 “ 随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “ 随笔”讲求 “ 文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚 “ 人性 ”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 （见网址： https://www.sohu.com/a/169332337_99948639 ）   WJ 杂文有一定的议论性。   ML 随笔较短小精悍。 《论林黛玉的不醋》很像书评，介于散文和杂文之间。   阿尔贝·加缪《局外人》   LN ·        不太喜欢加缪...