涟漪读书会27

 

涟漪读书会第二十七期活动总结

地址：Bundeskunsthalle Salon, Bonn

时间：2026年4月26日下午13：30-15:30

参与者：SBN，LJ，SCHJ, LH, CX, YXC, QWL, LN，ML
本次讨论书籍：玛尔伦·豪斯霍费尔《隐墙》

 

一、分享整体感受

大部分书友对本书的评价都很较高，大部分8-9分，一位7分左右。大家对《隐墙》的整体感受可以归纳为以下几点：

1.  “种田文”般的阅读体验：小说详细描述了主人公在山中木屋的日常生活——耕种、砍柴、喂牛、轮牧等，这种细致入微的描写给读者带来某种宁静与沉浸感。

2.  孤独与自由的双重性：一方面，隐墙将主人公与世界隔绝，带来巨大的孤独感和哀伤；另一方面，她因此摆脱了现代社会加诸女性的种种束缚，获得了前所未有的自由。

3.  震撼的结局：小说结尾“巨大的刺痛感”——当主人公终于与动物伙伴建立起深厚感情后，一个闯入的男人杀死了她的狗和牛，她开枪击毙了该男子。这一结局打破了“田园牧歌”的幻想，留下残酷的叩问，也与相对平铺直叙的日常描写形成鲜明的对比。

4.  需要耐心阅读：由于小说节奏较慢、情节推进平缓，有读者表示“需要点耐心”，但坚持读完后会获得深刻的思考。

5.  现代焦虑青年的生存指南：对于一些当代的对未来充满焦虑和担忧的年轻人，这本书可能会提供一个突破困境的方向。

6.  与卡夫卡的《变形记》比较：卡夫卡作品与现实的结合更紧密，而本书作者没有寻找出路，而是接受现状。

7.  对“真实”的恐惧与共鸣：很多作家在写作时，因为内容过于真实（如绝望、暴力、对社会的批判），害怕被邻居或周围的人指责为“疯子”，因此不敢在生前出版。讨论者认为，这本书写出了“作者不想直接承认的失望”——对人类、对生活的失望。

二、还读过什么其他德语女作家的作品，风格、语言等有什么异同？

1.  埃尔夫丽德·耶利内克（Elfriede Jelinek）:诺贝尔文学奖得主，曾将自己的同名戏剧《隐墙》献给豪斯霍费尔。耶利内克的风格更为激进、语言更具攻击性，对社会政治的批判更加直白。

2.  英格博格·巴赫曼（Ingeborg Bachmann）:她的作品《马利纳》同样探讨女性在父权社会中的困境，语言富有诗意和哲学思辨，与豪斯霍费尔的简洁克制形成对比，但是不好读。

3.  燕妮·埃彭贝克（Jenny Erpenbeck）:代表作为《客乡》《白日尽头》。她的风格冷静、结构精妙，擅长在个人命运中嵌入历史变迁，语言克制而富有建筑感。与豪斯霍费尔相似的冷静克制，但更注重历史结构的编织而非孤独的内省。

4.  尤莉·策（Julie Zeh）:代表作为《暗物质》《暴君们》。她的语言干净利落，擅长心理惊悚与政治主题，风格介于类型文学与严肃文学之间。相比豪斯霍费尔的日记体沉静叙事，策更具节奏感和悬念感。

推荐两本与《隐墙》主题类似的作品：

·       Wald-Doris Knecht

·       Daheim-Judith Hermann 《在家》尤迪特·海尔曼

三、中文译名为《隐墙》，而德语原文是“Die Wand”，你觉得这个“隐”字有无必要？为什么？

两种观点：

支持“隐”字的理由：

1.  “隐”字点明了墙的不可见性——它不是实体墙，而是无形的屏障

2.  暗示了“隐藏”“隐居”之意，与主人公与世隔绝的状态契合

3.  增加了神秘感和文学性（从翻译角度看，单字会让人不适）

反对“隐”字的理由：

1.  德语“die Wand”就是普通的“墙”，并无“隐”的含义

2.  “隐”字可能过度解读，引导读者朝特定方向理解

3.  更直白的翻译反而能保留原文的多义性

 

四、你如何归类这本小说，科幻、悬疑、女性主义、存在主义哲学、日记体或者其他？为什么？

多种归类方式：

1.  “女性主义科幻杰作”：诺奖得主多丽丝·莱辛如此评价。理由：设定带有科幻色彩（隐形墙壁、生物石化），但重点不在科技而在人的处境。

2.  存在主义哲学小说：小说探讨了“人被抛入世界”后的选择、自由与责任。主人公在失去一切社会身份后，重新定义“我是谁”。

3.  日记体小说：全书以第一人称日记形式呈现，叙述者的内心独白贯穿始终。

4.  推想虚构小说（speculative fiction/Fantastik）

综合判断：无法被单一类型框定——它以科幻设定为起点，以内省日记为载体，核心是存在主义哲学追问，同时带有强烈的女性主义色彩。正是这种“类型融合”使其成为经典。

五、你认为这堵墙意味着什么？

1. 父权社会的壁垒
参与者直接将墙与“父权”和“社会分裂”联系起来。墙外是被男性主导的文明世界，墙内是女性可以自主定义的空间。

2. 心理防御机制
有解读将隐墙比作心理屏障，“既包括体验的不能共通，也可能指不被看见”。

3. 现代文明的界限
墙隔开了两个世界：墙外是人类中心主义、技术理性和社会规训；墙内是人与动物的共存、对自然的敬畏。

4. 女性自由的空间
墙的意外出现，某种程度上“拯救”了主人公——她不再需要扮演社会赋予的女性角色，第一次可以为自己而活。

5. 内心与外界的隔阂
每个人对世界的体验就像被一堵隐形的墙隔开，墙内是孤独的感受，墙外是另一个无法到达的区域。

六、讲述者“我”是为自己而活，还是为身边的几个动物而活？

终究是为自己而活。

·       初期：主人公首先是为了生存而活——寻找食物、修建住所、建立生活秩序。这是“为自己而活”的阶段。

·       中期：随着时间推移，狗、猫、奶牛等动物成为她情感的寄托。日复一日的劳作有了意义，因为动物需要她。这种“被需要”的关系替代了人类社会中的关系网络。

·       结尾：”我“的精神伴侣狗被杀，留下的是能够维持生存的奶牛。她日复一日剥下墙外人之为人的标准，始终没有把自己变成动物，反而因为站在深渊的边缘而更加完整。她不是“为动物而活”，而是通过与动物的共存，重新发现了自己作为“人”的边界与尊严。

七、如何理解本书的结尾？如何解读？

多位指出结尾是全书的“点睛之笔”。

几种解读：

1. 乌托邦的幻灭
枪击之前，主人公似乎已在隐墙内建立了某种人与自然的和谐秩序。男人的闯入和杀戮粉碎了这一幻想——文明世界的暴力终究会侵入任何“桃花源”。

2. 自我异化的投射
有读者提出，这个男人可能是“人心中潜藏的兽性，亦或是阴暗与绝望情绪的象征”，甚至是“女主内心的另外一个自我侧向——被压抑的攻击性的极端膨胀化”。她最终击毙的，或许是自己内心的某种东西。

3. 入侵者也可以是女性。

八、书中有哪些片段让你反思？

读者分享了书中的很多片段,关于自由、知识、时间、无性别、不安等等，都是非常有哲理并值得深入思考的话题。

下期预告：

5月31日史铁生《我与地坛》